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论比兴（第5页）

到楚辞，比兴手法形成一个传统，甚至形成一个庞大的意象系列：

《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。

……善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲君王，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风雷电以喻小人……荀卿赋蚕，非赋蚕也；赋云，非赋云也。

诵诗论世，知人阐幽。

以意逆志，始知《三百篇》皆仁圣贤人发愤之所作焉。

（魏源《诗比兴笺序》）

古人以后宫关系譬喻君臣关系，这个传统也来自楚辞（《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”

）。

汉唐时代的怨诗，宫怨成为一大部类。

有一部分纯属宫词，就是写宫中女性孤独的心情。

更大一部分则是寓言，如“承恩不在貌，教妾若为容”

（杜荀鹤），寓用人——选拔不看德才，叫人如何修为是好？

汉宫多故事，陈皇后一个、班婕妤一个、王昭君一个，成为宫怨的热门题材，发展为长门怨（李白有作）、婕妤怨（王昌龄有作）、昭君怨（白居易有作）几个系列。

这类怨词，作宫词看便浅，作托物言志看，则倍有意味。

以昭君怨为例，白居易所作是：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。

君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”

这首诗使人联想到老年廉颇的那种心态。

清人刘献廷所作是：“汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”

这首诗的寓意是“墙里开花墙外香”

。

上海杨逸明有一首：“画图选美误平生，远嫁匈奴举世惊。

不抱琵琶关外去，汉宫未必尽知名。”

用意与刘献廷同，语言略有逊色。

他另有一首《看〈西游记〉电视剧》，则是很好的寓言：“青狮白象各兴灾，惹得高僧斗几回。

谁料人间添魍魉，竟从菩萨脚边来！”

这首诗讽刺“靠山”

的现象——坏人出在下面，根子却在上面。

宫怨之外，还有闺意，也可以写成寓言。

朱庆余诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”

诗的题目《近试上张水部》表明了作诗的真正目的是应试摸底。

张籍《节妇吟》云：“君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”

题下附注“寄东平李司空师道”

，表明作诗的真正目的是拒绝藩镇的拉拢（按，李师道时为平卢淄青节度使）。

这两首诗对人性、对女性心理的细致入微的把握达到了化境。