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第八章 美的笔记（第3页）

大山也是最含蓄的。

袒露着自己，珍藏着矿物。

即便是对于风风雨雨所留下的印记、伤痕，也从不取遮遮掩掩的态度，只是明白无误地裸露着。

但，那是无声的倾诉，并不凄惨。

假如在原先的伤痕处生出了一朵小花，大山也绝不会清除它。

真实本身最有力量，真实包括着含蓄。

真实也是美——当它与虚伪、奸诈、欺骗两相比较时。

大山里，一切都是野生的。

野生的植物，野生的动物。

没有羁绊，没有拘谨，没有人工的种种扭曲，没有盆景的小家子气。

越是凶猛的野兽，越是壮观，越有气势，越有野性的力量。

它在与人们为敌的同时，也从另外一个方面给人们以提醒和力量。

龙吟虎啸不是千古美谈吗？

弱肉强食的另一面是促进“优生”

。

有很多珍奇人们还无法培养，而只能靠野生。

在大山野性的美的背后，是多少奇妙的精灵，或者是很多的秘密！

这山有这山的美，那山有那山的美。

险峻是美，迤逦也是美。

广博是美，高危也是美。

泰山雄浑而朴实。

黄山奇险而秀丽。

蛾眉金顶的佛光，缠绕着宗教的色彩。

嵩山有少林寺，所多的是传说的迷云。

在美的比较中，找到这山或那山的特点，万不可在相互排斥中使美感荡然无存。

有人说：到了黄山之后什么山都可以不去了。

对黄山的敬仰之情固然可嘉，但，挥斥万山的夸张却万不可取。

只要是山，终会有它自己的特点。

在孩提时代，找到一个小土包，便抡舞着竹竿想占山为王，小伙伴们纷纷来抢夺，可见山的诱惑力之一斑了。

山，给了这个世界以立体感。

山，给了这个世界以雕塑美。

人间最早的那位雕塑家，一定是从他眼前的山峦耸立中得到了灵感——关于雕塑的灵感—然后才有了后来的千变万化的雕塑艺术。

用心灵去感化石头。

让石头去吸引心灵。

石头是最坚硬的艺术的原料。

雕塑家的一斧一凿，都是在大山深处的开掘。

从狮身人面像到云岗石窟，不同的年代，美的笔记不同的民族留下的艺术珍品却揭示了一条同样的真理：人类为了证明自己的存在，除了繁衍后代之外，只能借助于艺术的流传。