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第五章 道士派的儒学（第9页）

，次名“州”

，次名“部”

，次名“家”

。

凡家每首一变，三首复如旧。

如凡部三首一变，九首复如旧，如。

凡州九首一变，二十七首复如旧。

如。

凡方二十七首一变，八十一首复如旧。

如。

最没道理的是每首有四重，却有九爻，此名为“赞”

。

赞与每首的“重”

与“画”

绝无关系。

只此一事可现《太玄》是《易林》一类的签诗筊辞，并不是精心结构的哲学。

《太玄》也依卦气分日用事，八十一首，每首九赞，共七百二十九赞。

每两赞合为一日，一为昼，一为夜，凡三百六十四日半。

再加踦、嬴两赞，共凑成三百六十五日四分之一。

这又可见《太玄》是“道士派的儒学”

的一部分了。

扬雄死于西历纪元后十八年。

隔了九年（西二七），王充生。

从此中古哲学开一个新时代。

但王充以后“道士派”

的思想不但不曾消灭，反结晶成了一个势力很大，传播很远的道教，还发生了汉末的黄巾起义。

虽然如此，却有一个区别。

王充以前的一百年，“道士派”

的思想是中国思想的正宗，王充以后，那一派的思想虽然不曾消灭，却不能不退居旁支小道的地位。

所以说从此中古哲学便开一个新时代了。