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第180章（第1页）

这是今日看到&ldo;恶紫之夺朱也&rdo;这句话，而想起了清代的文字狱，都是做得太过分了。

法尔如是

子曰：予欲无言，子贡曰：子如不言，则小子何述焉?子曰：天何言

哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?

孔子有一天感叹地说：&ldo;我想永远不说话了。

&rdo;这句话看来好像很平常，年轻朋友们看了这句话，不会有什么感触，年纪大的人就会有所感触了，尤其到了某种社会环境的时候，真是不想讲话了，因为无话可说。

所以孔子到了晚年，也有这个感叹。

那么子贡就说，老师你都不肯说话，不教我们，我们将来就不懂，也没有办法阐述你的思想了。

孔子就说，人何以一定须要讲话?真正的学问，并不一定是读死书的，观察天地就知道，上天曾经说过话吗?天从来没有说过话，可是春夏秋冬四时，运行分列得如此清楚，这样有规律;万物在天地之中，也照常生长。

天地何曾说过什么话!这是文字的解释。

但在这里有个问题要讨论了：在这个地方就讲到中国儒家、道家思想，都是一个体系的。

孔子这里提到天道，老子也非常注重天道，老子教我们&ldo;人法地，地法天，天法道，道法自然。

&rdo;这是老子思想。

现在老、庄思想，在外国无论欧洲、美洲都流行起来，身为中国人，对于老、庄思想的中英文有关书籍，须要阅读，万一有机会到外国去，也许碰到一个外国人谈起这些来，而自己身为中国人反而不知道，这是很难为情的。

据我所知道，外交官中没有读过老、庄，因而在外面丢人的，已有很多。

不但老、庄，外国人研究中国佛学、禅学的就有很多。

这两天又来了两个学生，是比利时人，原在中国读过书，在比利时成立了东方文化中心，教了很多学生，现在碰到很多困难，一些高深的问题解决不了，回来准备补充，由政大一位老教授介绍来找我，研究一些中国文化方面的东西。

所以老、庄方面，现在全世界的译本有好几十种，王&ldo;老子&rdo;、孙&ldo;老子&rdo;，各人的见解，各不相同。

我们都知道老子他曾经说过&ldo;人法地，地法天，天法道，道法自然。

&rdo;人在效法地，地效法天，如何去效法?天效法道，道又是什么?没有定义。

道又效法自然，于是有人说，老子的思想，道以外有一个东西&ldo;自然&rdo;，而认为中国道家的思想，就说宇宙万有是&ldo;自然&rdo;的。

问题就来了。

什么是自然呢?因此在外国有一派，说老子是唯物的。

他们列举《老子》里的东西，作这样的说法，有一位外国的学者听了这种说法来问我。

我告诉他，不但是老子，我们中国几个大圣人，都从来不谈唯物主义的，但是物质却被包括在其中了。

这位外国学者就引用&ldo;道法自然&rdo;这句话来质疑，我问他是看哪一本书上来的?他说是从中国人所翻译的一个外文本子看到的，我告诉他是翻译上的错误。

（我的原则，有人来讨论问题，如果说是某某人如何说，我则不表示意见，因为这已经牵涉到人，如果说书本上如此说，或有人有此说法，我才作答，因为这不牵涉到人，只是就事论事。