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四、你愈是顽强地使用征服手段来获得一个你所希望的和平条件,那你在前进道路上所遇到的困难,也就会愈来愈大,愈来愈多。
五、你在达到了军事目的以后,对战败国提出的要求愈多,则事后所引起的麻烦也就愈多,对方将会力图使用武力来改变你所奠定的局势。
力量,可以说是一个魔圈,或者说得更准确些,是一个螺旋式的线圈。
所以,对于力量的控制使用,必须要有极其审慎合理的计算。
由此可见,如果战争已经违反理智而发动起来了,那么在斗争的各个阶段中,必须使理智重新恢复过来,即用理智来加以控制。
要想在战场上夺得胜利,战斗精神是必不可少的。
然而,对于这匹烈马,一定要把缰绳拉得很紧很紧。
即使在这种情况下,经常保持头脑冷静的人,比起那些盲目冲动之辈来,还是占有上风。
对于那些盲目冲动之辈,必须经常加以控制。
一个政治家更不能使自己的意志为感情所左右,不能使自己失去控制力。
如果那样,他就不能作为国家的领导人,不能担负身系国家安危的重任。
所谓胜利,其真正的含义应该是在战后获得巩固的和平,人民的物质生活状况比战前有所改善。
想要获得这样的胜利,办法可能是两条:或者速战速决,迅速取得战果;或者进行持久战,但要根据国家资源情况节约使用兵力。
目的必须与手段相适应。
如果夺取这种胜利的机会已经丧失,那么头脑清醒的政治家决不会放过缔结和约的有利时机。
和平,双方都因再无其他出路而缔造的和平,或者双方承认彼此还有实力的和平,比起那种已经两败俱伤之后而达到的和平来,实在要好得多。
这也常常就是战后持久和平的基础。
为了维护和平而去冒战争的危险,这是具有理智的;为了求得胜利而不惜在战争中经受消耗的威胁,那是违背理智的。
这个结论似乎与一般人的习惯相抵触,但却是早已被经验所证明了的。
只有当你看到确有良好的机会取得良好的结果时,把战争继续打下去才有意义。
这也就是说,只有看到和平的前景将来可以补偿人们在战争中所遭受的损失和痛苦时,战争才可以继续打下去。
若对过去的经验加以深入研究,那就可以作出一个结论:参战的各个国家,如果能利用斗争中的喘息时机,采取谈判的方法来解决相互争执的问题,而不一定要把战争继续到夺得&ldo;胜利&rdo;,那么它们反而有可能更接近自己预期的目的。
历史证明,在许多的情况下,只有交战双方的政治家都对人们的心理有深刻的理解,并不断就和约的问题加以试探,才有可能缔结一个有利的和平条约。
常常有这样的情况:政治家们好象是在国内进行党争和在家里吵架一样,每一方都害怕表现软弱而不肯让步。
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